“Die öffentliche Auseinandersetzung mit dem Islam wurde den Rechten überlassen”

Mei­ne sehr geehr­ten Damen und Her­ren, 

wir alle sind besorgt ange­sichts der anhal­tend hohen Zah­len von ras­sis­tisch und anti­se­mi­tisch moti­vier­ten Gewalt­ta­ten. Denn sie bele­gen nicht nur die erschre­cken­de All­täg­lich­keit phy­si­scher und psy­chi­scher Angrif­fe. Sie zei­gen auch, wie weit grup­pen­be­zo­ge­ne Men­schen­feind­lich­keit in der Bevöl­ke­rung ver­brei­tet ist und wie sehr das gesell­schaft­li­che Kli­ma ver­gif­tet wur­de. So müs­sen wir auch in Ber­lin beob­ach­ten, wie Rechts­extre­mis­ten gegen Flücht­lin­ge und Aus­län­der het­zen und wie Isla­mis­ten beim al-Quds-Tag auf offe­ner Stra­ße zur Ver­nich­tung Isra­els auf­ru­fen und juden­feind­li­che Paro­len ver­brei­ten. Trotz aller Bemü­hun­gen der letz­ten Jah­re für ein fried­li­ches Zusam­men­le­ben ste­hen wir wei­ter­hin vor die­sen Pro­ble­men und wir müs­sen uns ehr­lich fra­gen, war­um das so ist. 

Ein zen­tra­ler Punkt bei der Beant­wor­tung die­ser Fra­ge ist mei­nes Erach­tens unser Umgang mit dem poli­ti­schen Islam. Die­se Bewe­gung hat lei­der auch in Deutsch­land an Macht und Auf­merk­sam­keit gewon­nen und wird zugleich von gro­ßen Tei­len der Poli­tik ver­harm­lost oder sogar hofiert. Tra­gi­scher­wei­se waren es vor allem lin­ke Par­tei­en und Intel­lek­tu­el­le, die jede berech­tig­te Kri­tik am Islam als “isla­mo­phob” oder sogar als “ras­sis­tisch” bezeich­ne­ten und Kri­ti­ker und Betrof­fe­ne wie mich in die rech­te Ecke gestellt haben. Die öffent­li­che Aus­ein­an­der­set­zung mit dem Islam wur­de damit den Rech­ten über­las­sen, die von die­ser Situa­ti­on sehr pro­fi­tiert haben. Denn die ras­sis­ti­schen Kräf­te konn­ten sich nur durch den Miss­brauch der vie­len unbe­ant­wor­te­ten Pro­ble­me als Sprach­rohr der Unzu­frie­de­nen ver­kau­fen.

Dabei wird häu­fig über­se­hen, dass Rechts­po­pu­lis­ten und ‑extre­mis­ten ähn­lich auto­ri­tä­re, homo­pho­be und sexis­ti­sche – kurz: men­schen­feind­li­che – Posi­tio­nen wie die Isla­mis­ten ver­tre­ten. Mit ihrem tra­di­tio­nell-patri­ar­cha­len Fami­li­en­bild, ihrer Aver­si­on gegen eine fort­schritt­li­che Sexu­al­erzie­hung und ihrer rück­stän­di­gen Hal­tung zu Men­schen­rech­ten und Wis­sen­schaft träu­men die Rech­ten den glei­chen fun­da­men­ta­lis­ti­schen Traum wie die Isla­mis­ten. Sie bei­de redu­zie­ren Men­schen auf Grup­pen­iden­ti­tä­ten, statt ein­zel­ne Men­schen als Indi­vi­du­en in ihrer Unter­schied­lich­keit ernst zu neh­men. Und bei­de leh­nen die libe­ra­le Demo­kra­tie als Aus­druck soge­nann­ter “west­li­cher Deka­denz” ab. 

Um auf die­se dop­pel­te Bedro­hung durch Rechts­extre­mis­ten und Isla­mis­ten zu reagie­ren, soll­ten wir deut­li­cher als zuvor für die Prin­zi­pi­en der offe­nen Gesell­schaft ein­ste­hen – näm­lich Frei­heit, Gleich­heit, Indi­vi­dua­li­tät, Ratio­na­li­tät und Säku­la­ri­tät. Kon­kret bedeu­tet das, dass wir Men­schen­rechts­ver­let­zun­gen und Het­ze unter kei­nen Umstän­den tole­rie­ren soll­ten. Die Poli­tik soll­te zudem ihre Beschwich­ti­gungs- und Appease­ment­po­li­tik mit den isla­mi­schen Orga­ni­sa­tio­nen und Ver­bän­den been­den und den Ein­fluss von reli­giö­sen Par­ti­ku­lar­in­ter­es­sen auf das Bil­dungs­sys­tem, das Gesund­heits­we­sen, die Medi­en und die wis­sen­schaft­li­che For­schung ver­hin­dern. 

Dadurch wür­de nicht nur die reak­tio­nä­re isla­mi­sche Bewe­gung, son­dern auch das frem­den­feind­li­che Lager in der Gesell­schaft zurück­ge­drängt. Nur so wer­den unse­re Kin­der ohne Hass und Bru­ta­li­tät in einer mensch­li­che­ren und fried­li­che­ren Gesell­schaft zusam­men auf­wach­sen kön­nen. Nur so las­sen sich Fana­tis­mus und Radi­ka­li­sie­rung ver­hin­dern.

Ich hof­fe daher sehr, dass die deut­sche Poli­tik end­lich kon­kret Stel­lung gegen den poli­ti­schen Islam bezieht und sich soli­da­risch mit all jenen zeigt, die sich aus den Ket­ten der reli­giö­sen Bevor­mun­dung befrei­en wol­len. Vor allem Men­schen­recht­le­rIn­nen und Femi­nis­tIn­nen soll­ten sehen, wie Frau­en der­zeit im Iran gegen das Mul­lah-Regime und gegen den Kopf­tuch­zwang pro­tes­tie­ren und damit gro­ße Gefah­ren in Kauf neh­men. Denn das Kopf­tuch ist nicht nur ein harm­lo­ses Stück Stoff oder nor­ma­les Klei­dungs­stück, son­dern ein Sym­bol für eine patri­ar­cha­le Kul­tur, in der Frau­en nicht als gleich­wer­tig ange­se­hen wer­den. Es ist ein poli­ti­sches Instru­ment, um die Reli­gi­on in das Pri­vat­le­ben der Men­schen zu ver­an­kern und Macht über sie aus­zu­üben.

Den auf­rech­ten Gang und den Mut der ira­ni­schen Frau­en wün­sche ich mir auch in Deutsch­land. Denn statt für falsch ver­stan­de­ne Tole­ranz soll­ten wir end­lich für huma­nis­ti­sche Wer­te und für die Auf­klä­rung ein­ste­hen. Die Fein­de der offe­nen Gesell­schaft – die Ras­sis­ten, Isla­mis­ten und Anti­se­mi­ten – hät­ten dann ein gewal­ti­ges Pro­blem.